韩城历史中的廉洁故事

文/阮欣

“廉者，政之本也。”在中华传统文化中，廉洁向来居于重要地位，被视为政治的根本。韩城，一座历史文化名城，这里诞生了很多名臣良相。廉，作为衡量官员道德的核心标准之一，也在这座历史名城留下了鲜明印记。韩城名人中，不乏将“廉洁”表现的淋漓尽致的人和故事。

金榜题名是天下士子最大的心愿，在韩城有一位有名的状元，文冠三秦，政绩远播，而廉洁的名声更大。他就是清代乾隆、嘉庆年间的状元王杰。

“山高万仞，无欲则刚。”宦海浮沉四十余载，王杰始终秉持一颗无私公心，坚持为官做人的底线。用今天的话讲，就是始终坚守端正的权力观与政绩观。

何谓端正的权力观？就是坚持坦坦荡荡做人，清清爽爽为官。王杰身为状元，仕途起点高，历任工、刑、礼、吏部右侍郎、左都御史等职，可谓“位高权重”也。他的可贵之处在于不摆官架子，不搞阔排场。他的性情恬淡，生活简朴，一向过着节俭、朴素的生活。以衣食住行来讲，他办私人事情不做官家轿子，遇到所谓的“高官”出行也与百姓一行远远避开，而不觉得这种出行的排场是“大丈夫当如是”。在韩城老家的宅院只有两进，里面无非是寻常家什。至于衣裳饮食，更是够用就行，并不过多添置。

衣食住行保持简朴作风，背后是王杰对于自己的清醒认识。身处高位，无非秉公办事；位极人臣，绝不仗势欺人。他看不上那些“官大脾气大”的庸碌官僚，直白道：“我虽宰辅，亦常人也!”也很重视良好家风的培育，以身作则管好家人亲属，绝不搞“一人得道、鸡犬升天”的裙带攀附，时时不忘告诫家人要与人友善，树德立行，用余财接济贫苦，造福乡梓。

何谓端正的政绩观？就是当官要为民做主、清廉正直。“事非经过不知难。”人在江湖，身不由己之事常常有，没有过硬的定力，很容易被威逼利诱裹挟下去。贪官污吏一开始也壮志满怀，常常是一步步被糖衣炮弹拖下水的。王杰的宝贵就宝贵在“善始善终”。当他辞官还乡时，嘉庆皇帝特别表彰他的政绩与廉明，御赐玉鸠杖，写诗赞其“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城”。

廊庙指殿下屋和太庙，指代朝廷。王杰身上有儒家士大夫的清风正气，正如范仲淹所言“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，在朝为官刚正挺直，退隐还家风骨凌然。跟着这位老翁千里迢迢从北京到韩城的，不是珠宝古玩，而只有几十箱书。在他眼里，为士人不过“学而优则仕，仕而优则学”，幼而好学，壮而行之。所以读圣贤书，行君子事，也只有这几十箱书值得伴随终生。

走出状元府，来到毓秀桥。它同样是名臣办的清爽事。

韩城人刘荫枢，康熙年间入仕，时任江西赣南道副都御使，相当于今天江西省赣南市纪委负责人。作为御史，是“天子耳目风纪之司”，专门负责巡察纠治腐败问题等不正之风。“打铁必须自身硬。”要惩治贪腐，必须自己干净。刘荫枢深谙此理。为了方便百姓出行，他自掏腰包，修建了这条横跨澽水河的毓秀桥。但是，桥的归属问题让他犯了难。如果归自己家所有，他看惯了人心的阴暗面，见多了世间的龌龊事，那这过路费很有可能成了敲诈勒索的源头！与其图小利而失大节，不如一开始就断掉子孙借桥发横财的念想。他大笔一挥，立下字据。将一座坚固而秀美、实用而优雅的花岗石条铺成的长桥赠与韩城二十八里村社，不仅眼光长远，避免因福得祸；而且成就了韩城史上的一段佳话。“千年田易八百主。”多少处心积虑积攒的家业，几百年后早已荡然无存。今天的毓秀桥，依然挺起脊梁骨，用它坚固、秀美的脊背托载着多少南来北往的游子商旅，而“刘荫枢”这三个字也成为了清廉、高洁的同义词。

金钱每天都在变换主人，唯有德行始终如一。韩城名人王杰、刘荫枢为人是言行如一的真君子，为官是为民造福的清廉官。斯人已矣，遗芳远播。二位君子铁肩能扛责任、担道义，妙手能著文章、传教化。我们身处现代，心存仁义，追慕贤士，定当以二君子为榜样，扎根韩城热土，坚守廉洁底线，不负企业重托，始终做到敢于碰硬，坚守岗位。